创作需要灵感，需要灵感带来的创作“顿悟”与创作冲动。
没有灵感，没有冲动，无病呻吟式的写作，就缺乏灵气，就很难创作出好的作品。自己都没有兴趣去写，别人就更没兴趣去看。自己都不感动的东西，又何以感动别人？从某种意义上说，没有灵感，就谈不上创作。
日常生活中，受某种特定情景、境遇的刺激、启发，常常会忽然对某些事物、某些思维，脑洞大开，豁然开朗，茅塞顿开，大有“车到山前疑无路，柳暗花明又一村”、“踏实破铁鞋无觅处，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”之感，让人惊喜。搞研究的人，在苦苦探索中，很多百思不得其解的问题，会突然间发现新大陆，有了新的解决办法和创新思路；搞文艺创作的人，在茫然间，忽然发现了新的写作主题或素材，甚至让人产生创作的冲动，不吐不快，迫不及待的想要把它表达出来，一吐为快。它如一道闪电，在混沌中让人眼前一亮，且稍纵即逝。它如《熊出没》一样，在日常生活中的方方面面，常常感受到它的存在。
一提到“灵感”二字，似乎总带有点“仙气”。其实，灵感并不是天上掉下来的馅饼。“灵”就是心灵。“灵感”就是心灵的感悟。简单的说，灵感就是人们在追求某项目标的社会实践活动中的顿悟；是实践与思维活动中，一种由量变到质变、由感性认识到理性认识的飞跃、突破。
创新、创造、创作灵感的产生，必然要具备以下的基本要素:
一是追求的目标。
二是孜孜以求的实践过程。
三是要有一定的思想境界和思维方式的正确。政治站位的高低，决定了创新、创造、创作的成色、品位与质量。浮躁、沉迷于追名逐利的世俗红尘，是精神生命的枯萎，心中自然不会有天光云影。
要想创作出深受人民大众欢迎的作品，就必须站在人民大众的立场上，为人民而歌。
四是相关知识的累积。
提到灵感，人们往往把它与“创作”并列。其实，人在改造社会与自然界的活动中，干什么事都会有“灵感”。认识事物，解决问题会有灵感；思想理论的创新需要灵感；科学技术的发明需要灵感；文学艺术的创作等，都会有灵感。
人类认识世界的思维活动，自有它自身的客观规律性。人类的哲学，特别是马克思主义的哲学、唯物辩证法，就是人类认识论的集大成者，是人类认识和改造世界的锐利思想武器。我们的眼力不够，人们在认识和改造世界的事业中，要少走弯路，多些成功；少些混沌，多些清醒，就必须借助于马克思主义哲学的望远镜和显微镜，而不是靠异想天开、不着边际的胡思乱想，不是靠撞大运。
每个人的实践范围、学识水平、经验的积累、思想觉悟的程度、社会的地位，千差万别。所以，对客观世界的认识，也就必然是千差万别。
灵感，并不一定都精彩、正确。它只是个人的一点感悟。这种灵感正确不正确，有没有品味，往往与个人的素质成正比。同时必须要接受实践的检验与评判，要接受读者和人民的检验与评判。最起码要做到政治正确，艺术手法新颖、感人。
能有精彩的灵感，并作出精彩的创作，就必须首先下内功，不断提高自己的思想水平和艺术修养。
没有高的思想觉悟和艺术修养，就不会产生真正有价值的创作灵感和创作精品。一个创作者的“成名成家”，不是看你写了多少作品，不是量的堆积。从根本说，是看作品的质量。岳飞的一首《满江红》，却可以一词冠两宋。唐朝张若虚一生只留世两首诗，但却让他一诗压全唐，千秋留芳。
文化艺术的创作，是个人兴趣爱好的一种体现。学好遣词造句、编排文章结构，是写好文章的看家本领。但更重要的是能提炼表达出正确的主题。创作的灵感，首先表现在作品主题提炼的灵感上，没有正确的主题，作品就没有灵魂，就立不起来。作品主题的品位，是个人思想品位的体现。没有高的思想品位，就没有高的作品主题的品位。文如其人。要作品，先做人。
文化事业是社会主义大业的重要组成部分。不仅是人们精神生活的需要，而且肩负着社会风气，精神风貌塑造的重任。既热心于文化艺术的创作，就要自觉承担起文艺事业的责任。任何一个文艺团体，都应该自觉的抵制“三俗”。健康的氛围，是人才、作品成长、成功的重要条件。任何一个文艺团体、文艺平台，都应该自觉抵制低俗、庸俗、媚俗，圈子文化，关系文化、裙带文化、金钱文化等腐败现象的侵蚀，自觉为人民而歌，为社会主义事业而歌。
社会主义文化艺术事业的繁荣，不仅体现在文化艺术的普及，而且体现在文化艺术事业的人才辈出、精品纷呈。有人说，很久没有“大家”、“精品”的出现了。也许是吧，为什么？值得深思。
当今的世界，正处于百年未有之大动荡、大变局之中。时代造英雄，时代呼唤更多的创新、创造、创作“大家”及精品的出现。
神州莽莽，江河泱泱。源远流长的古诗文，是中华文明的瑰宝。它如长天的星空，闪烁着夺目的光彩；它如春天的百花盛开，在历史的长空中，散发出浓郁的芳香。那一曲曲动人心弦的经典，给了一代又一代人美好的艺术享受。那一篇篇脍炙人口的佳作，给了一代又一代人无穷的教益。作为中华儿女，“我自豪，我骄傲”。中国的月亮早已经圆了数千年。数千年的中华文明，随着中华民族的伟大复兴，必将造就出新时代中新的辉煌篇章。